ابن سينا (980 - يونيو 1037) هو والد الطب البوليمري والبوليمري الفارسي المبكر ، ويُعتبر أحد أهم الأطباء وعلماء الفلك والمفكرين والكتاب في العصر الذهبي للإسلام.
ولد عام 980 في قرية أفشين (أوزبكستان) بالقرب من بخارى وتوفي عام 1037 في مدينة همدان (إيران). ألف 200 كتاب في مجالات مختلفة حيث ركز على الطب والفلسفة. وهو معروف لدى الغربيين بأنه مؤسس علوم العصور الوسطى الحديثة ، وقائد الأطباء ، ويعرف باسم "المعلم الكبير". اشتهر بكتابه `` القانون في الطب '' ، والذي كان المصدر الرئيسي للعمل في مجال الطب لسبعة قرون ، وتم تدريس هذا الكتاب باعتباره عملاً أساسياً في العلوم الطبية حتى منتصف القرن السابع عشر في الجامعات الأوروبية.
تلقى ابن سينا تعليمًا طبيًا إلى جانب طبيب اسمه كوشيار. كتب حوالي 240 مقالاً حول مواضيع مختلفة ، 450 منها باقٍ. 150 من المقالات التي لدينا عن الفلسفة و 40 منها عن الطب. أشهر أعماله هي كتاب الشفاء (كتاب الشفاء) والقانون في الطب ، وهي دراسة مكثفة تشمل الفلسفة والعلوم. تم تدريس هذين العملين في جامعات العصور الوسطى. في الواقع ، كان هذا العمل كتابًا مدرسيًا في مونبلييه ولوفان حتى عام 1650.
ابن سينا (المعروف باسم ابن سينا في الغرب) ، ابن عبد الله بن سينا ، أحد كتبة قصر Samanoğulları ، أخذ دروسًا من والده الشهير بلجين ناتيلي وإسماعيل زاهد. عمل في الهندسة (خاصة الهندسة الإقليدية) والمنطق والفقه والصرف والنحيف والطب والعلوم الطبيعية. بعد تعلم فلسفة أرسطو والميتافيزيقيا من خلال الفارابي آل إباني وعلاج أمير بخارى المريض (997) ، أتيحت له الفرصة للاستفادة من مكتبة القصر. عندما توفي والده ، كان يدعمه أبو محمد من شيراز في جورغان (كتب قانون الطب في كوركان). درس أعمال جميع الفلاسفة اليونانيين وعلماء الطبيعة الأناضول المعروفين في عصره.
عاش فترة
قام ابن سينا بأعمال وأعمال مهمة في الفترة المعروفة باسم العصر الذهبي للإسلام ، عندما تمت دراسة ترجمات أعمال من اليونانية والفارسية والهندية ودراستها بشكل مكثف. لقد أعدت سلالة السماني في خراسان وآسيا الوسطى والبويحية في غرب إيران والعراق بيئة مناسبة جدًا للتقدم العلمي والثقافي. في هذه البيئة ، تقدمت دراسات القرآن والحديث كثيرًا. تم تطوير دراسات الفلسفة والفقه والكلام من قبل ابن سينا ومعاصريه. قدم الرازي والفارابي ابتكارات في مجال الطب والفلسفة. ابن سينا أتيحت له الفرصة للاستفادة من المكتبات الرائعة في بلق وهمدان وخراسان وري وأصفهان.
قصة حياة
ولد ابن سينا عام 980 في أفسين ، بالقرب من بخارى ، في أوزبكستان الحالية. (بحسب الكتاب الذي كتبه تلميذه الجزاني ، قد يكون تاريخ ميلاده 979.) كان والده عبد الله عالماً مرموقاً من بلخ ، المدينة المهمة في الإمبراطورية السمانية ، وكان من الطائفة الشيعية الإسماعيلية. كان والده على اتصال دائم بالعباقرة الإسماعيلية ، ولهذا السبب تحول منزله إلى مكان تُناقش فيه مواضيع مثل الهندسة والفلسفة والرياضيات الهندية. في بداية نشأته في هذه البيئة ، حفظ ابن سينا القرآن لأول مرة في سن العاشرة ثم درس الأدب واللغة والفقه والمعتقد الديني. قرأ الحساب الهندي من محمود المسارح ، والفقه عن عالم الفقه الحنفي أبو محمد إسماعيل الزاهد ، من أبي عبد الله الناطلي ، وإيساجوتشي من الرخام السماقي ، وكتاب العناصر لإقليدس وكتاب المجستين لبطليموس.
مرحلة البلوغ
بدأ ابن سينا العمل مع الأمير أولاً ، الذي تعافى من مرض خطير عام 997. كانت أهم جائزة حصل عليها عن هذه الخدمة هي الاستفادة من المكتبة الرسمية للسامانيين بقدر ما يشاء. اتهمه أعداؤه بإشعال النيران المتعمد في المكتبة بعد فترة وجيزة.
فقد والده وهو في الثانية والعشرين من عمره. في ديسمبر 22 ، انتهت سلالة الساماني. رفض ابن سينا عرض Gazneli Mahmud وذهب غربًا إلى Ürgenç. كان الوزير هنا زميلًا في العالم ودفع له راتباً زهيداً. بحثًا عن مجال استخدام لقدراته ، سافر ابن سينا المنطقة خطوة بخطوة من ميرف إلى نيسابور وإلى حدود خراسان. مات الحاكم قابوس ، الذي كان هو نفسه شاعرًا وعالمًا ، وآوى لابن سينا ، في الانتفاضة التي اندلعت في هذا الوقت. كان ابن سينا نفسه يعاني من مرض شديد. أخيرًا ، التقى بصديق قديم في جورغان على بحر قزوين. استقر بجانبه وبدأ بتدريس المنطق وعلم الفلك في هذه المدينة. وتتزامن بداية كتاب الشريعة مع هذه الفترة.
في وقت لاحق عمل في راي وكازفين. كما واصل كتابة أعمال جديدة. استقر مع والي اصفهان. همدان الذي علم بذلك قبض على ابن سينا وسجنه. بعد انتهاء الحرب عمل مع أمير همدان. وبعد فترة قصيرة قال ابن سينا. هربت من المدينة متخفية مع شقيقها ، وهو طالب جيد ، وعبيدان ، ووصلت إلى أصفهان ، حيث تم استقبالهم بشكل جيد للغاية بعد رحلة مخيفة.
السنوات اللاحقة والموت
مرت السنوات العشر إلى الثانية عشرة المتبقية لابن سينا في خدمة أبي جعفر. عمل هنا كطبيب ومستشار علمي وحتى شارك في المعارك. خلال هذه السنوات ، بدأ الأدب وعلم اللغة في الدراسة. أصيب بنوبة شديدة من التهاب القولون خلال رحلة استكشافية في همدان. كان بالكاد يقف. عندما وصل همدان ، لم يطبق العلاجات الموصى بها وأسلم نفسه للقدر. تبرع بممتلكاته للفقراء على فراش موته ، وحرر عبيده ، وقرأ القرآن كل ثلاثة أيام حتى يومه الأخير. [بحاجة لمصدر] توفي في سن 10-12 في يونيو 1037. قبره في همدان.
الميتافيزيقيا
وفقًا لابن سينا ، فإن الموضوع الرئيسي للميتافيزيقا هو الله ، الذي جسده مطلق ، وكائن سام. ينقسم الجسد (الموجود) إلى ثلاثة: الكائن المحتمل أو الكائن الذي ينشأ ثم يختفي ؛ الوجود الممكن والضروري (عالم المسلمات والقوانين ، كونه يمكن أن يوجد تلقائيًا ويطلبه سبب خارجي) ؛ كونها ضرورية (الله). ابن سينا يعبر عن الله على أنه "واجب الجسد" - أي ضرورة وجوده وهذه الفكرة تنفرد به.
علم النفس
جادل ابن سينا بأن علم النفس هو مجال معرفي يؤسس صلة بين الميتافيزيقا والفيزياء ويستفيد من هذين العلمين ، ويقسم علم النفس إلى ثلاثة أقسام رئيسية: علم النفس العقلي. علم النفس التجريبي؛ علم النفس باطني أو باطني. واقترح أنه يمكن علاج أرواح الناس بالموسيقى وطور هذه الطريقة.
عقل
وفقًا لابن سينا ، الذي تختلف وجهات نظره حول هذا الموضوع عن أرسطو والفارابي ، هناك 5 أنواع من الذهن ؛ الدلالة (أو "السبب المحتمل" يمكن أن يعرف ما هو واضح وضروري) ؛ هو يولاني العقل (يوفر المعرفة والفهم) ؛ العقل المقدس (وهو أعلى مراحل العقل ولا يوجد في جميع الناس) ؛ عقل مطيع (يدرك ما بداخله ، صور "المعقول" المعطاة له) ؛ السبب الواقعي (يفهم الأسباب "المعقولة" ، أي البيانات المكتسبة). حاول ابن سينا التوفيق بين مثالية أفلاطون وتجريبية أرسطو وطرح وجهة نظر موحدة للعقل.
تصنيف العلوم
وفقًا لابن سينا ، تنقسم العلوم إلى ثلاثة من حيث العلاقة بين المادة والشكل: العلم الإسفل (العلوم الطبيعية أو العلوم الدنيا) هو علم الأشكال التي لا تنفصل عن المادة [بحاجة لمصدر] ؛ مابادوت تابيا (الميتافيزيقا) هي علوم الأشكال التي تختلف عن مادة العلم العالي (المنطق أو العلوم العليا) ؛ العلم الإفسات (الرياضيات أو العلوم الثانوية) هو علم الأشكال التي لا يمكن فصلها إلا عن المادة في العقل البشري ، أحيانًا بالمادة ، وأحيانًا منفصلة.
كان ابن سينا ، الذي أثر في معظم الفلاسفة الشرقيين والغربيين من بعده ، مهتمًا أيضًا بالموسيقى. الشفاء والقانون ، وهو العمل الرئيسي لأكثر من 250 عملاً ، كان يعتبر العمل الرئيسي للفلسفة وتم تدريسه في العديد من الجامعات لسنوات عديدة.
القطع الأثرية
- القانون في الطب ، (ت.س) ، 1593 ، "القانون في الطب" (يحتوي على معلومات عن زمن الطب. تم تدريسه ككتاب مدرسي في الغرب لأربعمائة عام في العصور الوسطى. تمت ترجمة عشر ترجمات إلى اللاتينية.)
- كتاب الله النكات ، (ت.س) ، 1593 ، ("كتاب الخلاص" هو عمل موجز مكتوب حول مواضيع ميتافيزيقية.)
- رسال في الميئيل الأحلاك (ت) ، 1880 ، ("كتيب عن الأخلاق"
- İşarat ve'l-Tembihat، (d.)، 1892، ("تضم أقسام المنطق والفيزياء والميتافيزيقا. وتتكون من 20 فصلاً).
- كتاب الشفاء ، (ت.س) ، 1927 ، ("إنه عمل ضخم من أحد عشر مجلداً مكتوبًا عن المنطق والرياضيات والفيزياء والميتافيزيقيا. وقد تُرجم إلى اللاتينية عدة مرات وقُرئ ككتاب مدرسي.") يتكون قسم المنطق من المقدمة والفئات والتفسير والتحليلات الأولى والتحليلات الثانية والموضوعات والأدلة المتطورة والبلاغة والشعرية. يتكون قسم العلوم الطبيعية من الفيزياء ، والسماء والعالم ، والحوادث والتدهور ، والتأثيرات والمشاعر ، وعلم التعدين والأرصاد الجوية ، وعلم النفس ، وعلم النبات وعلم الأحياء. يتكون قسم العلوم الرياضية من كتب الهندسة والحساب والموسيقى والفلك. الكتاب الثاني والعشرون والأخير هو الميتافيزيقيا.
كن أول من يعلق