أين تقع مدينة كاتالويوك القديمة من العصر الحجري الحديث؟ تاريخ وقصة Çatalhöyük المدينة القديمة

catalhoyuk المدينة القديمة من العصر الحجري الحديث حيث قصة catalhoyuk المدينة القديمة وقصة
الصورة: ويكيبيديا

Çatalhöyük هي مستوطنة كبيرة جدًا من العصر الحجري الحديث وعصر العصر الحجري في وسط الأناضول ، والتي كانت مستوطنة منذ 9 آلاف عام. وتتكون من تلالين جنبًا إلى جنب في الاتجاهين الشرقي والغربي. المستوطنة المسماة Çatalhöyük (الشرق) في الشرق استقرت في العصر الحجري الحديث ، والتل الغربي يدعى Çatalhöyük (الغرب) في العصر الحجري. تقع على بعد 52 كم جنوب شرق مدينة قونية اليوم ، على بعد 136 كم تقريبًا من Hasandağı ، على بعد 11 كم شمال منطقة كومرا ، في حقل قمح يطل على سهل قونية. المستوطنة الشرقية هي مستوطنة وصلت إلى 20 مترًا فوق السهل خلال العصر الحجري المصقول. هناك أيضًا مستوطنة صغيرة في الغرب ومستوطنة بيزنطية على بعد بضع مئات من الأمتار شرقاً.


تم تسوية التلال ما يقرب من ألفي سنة دون انقطاع. على وجه الخصوص ، فهي رائعة مع عرض تسوية العصر الحجري الحديث ، وسكانها ، والتقاليد الفنية والثقافية القوية التي تخلقها. من المفترض أن أكثر من 2 آلاف شخص يعيشون في المستوطنة. الفرق الرئيسي في Çatalhöyük من المستوطنات النيوليثية الأخرى هو أنه يتغلب على مستوطنة قرية ويعيش مرحلة التحضر. سكان هذه المستوطنة ، وهي واحدة من أقدم المستوطنات في العالم ، هي أيضًا واحدة من أولى المجتمعات الزراعية. نتيجة لهذه الميزات ، تم إضافتها إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي المؤقتة في عام 8. قررت اليونسكو إدراجها في قائمة التراث العالمي في عام 2009.

البحث والتنقيب

Doğu Höyük (Çatalhöyük (الشرق)) على الأرجح هي أقدم مستوطنة من العصر الحجري الحديث وأكثرها تطورًا حتى الآن. تم اكتشافه من قبل جيمس ميلارت في عام 1958 ، وتم إجراء الحفريات الأولى في 1961-1963 و 1965. في عام 1993 ، بدأت الحفريات مرة أخرى واستمرت حتى اليوم ، ويديرها إيان هودر من جامعة كامبريدج وبريطانيا وتركيا واليونان ، ويتم تنفيذها من قبل فريق مختلط من الباحثين الأمريكيين. تم تنفيذ الحفريات في Doğu Höyük ، والتي هي في الغالب "التلة الرئيسية". من المقرر أن تستمر أعمال الحفر هنا حتى عام 2018.

في التل الغربي ، في عام 1961 تم عمل سبرين عميقين على التل وعلى المنحدر الجنوبي. عندما بدأت الحفريات في الفترة الثانية في East Mound في عام 1993 ، بدأ البحث السطحي ودراسات تجريف السطح في West Mound.

تم التخلي عن مستوطنات ما قبل التاريخ قبل العصر البرونزي. بمجرد أن تتدفق قناة نهر تشارسامبا بين المستوطنتين ، وتم بناء المستوطنات على التربة الغرينية ، والتي يمكن اعتبارها مواتية خلال الأوقات الزراعية الأولى. تقع مداخل المنازل في الأعلى.

تراصف

  • شاتالهوك (الشرق)

أثناء الحفريات ، قبل الميلاد. تم الكشف عن 7400 طبقة من المستوطنات من العصر الحجري الحديث تعود إلى 6200 إلى 18. من هذه الطبقات ، ممثلة بالأرقام الرومانية ، تعود الطبقات من الثاني عشر إلى الثامن إلى المرحلة الأولى من العصر الحجري الحديث المبكر (6500 - 6000 قبل الميلاد). كانت المرحلة الثانية من العصر الحجري الحديث المبكر السادس. بعد الطبقة.

  • شاتالهوك (غرب)

استنادًا إلى اكتشافات الفخار التي تم الحصول عليها في الخنادق على التل والمنحدر الجنوبي خلال سنة التنقيب الأولى ، اقترح أن المستوطنة في Höyük كانت عبارة عن مستوطنة مبكرة من العصر الحجري. مجموعة السلع مؤرخة إلى العصر الحجري القديم الأول بواسطة Mellaart خاصية غرب Çatalhöyük تسمى. من ناحية أخرى ، يبدو أن مجموعة أدوات Chalcolithic II قد تم إنتاجها من خلال تسوية لاحقة مرتبطة بطبقة 1D من Can Hasan 2. بينما تستمر الحفريات في Doğu Höyük ، تم جمع قطع الفخار البيزنطية والهيلينية خلال المجموعات السطحية التي بدأت في West Höyük. تم الكشف عن حفر القبور التي تعود إلى فترة Binzas خلال المسوحات التي أجريت في عام 1994.

ترجع مستويات العصر الحجري النحاسي في East Mound من 6200 إلى 5200 قبل الميلاد.

هندسة معمارية

  • شاتالهوك (الشرق)

تبدو الهندسة المعمارية في الجزء الشمالي مختلفة عن الأجزاء الأخرى. ربما يعتمد الترتيب الشعاعي هنا على الشوارع والممرات وقنوات المياه والصرف التي تمتد إلى وسط المستوطنة. في هذا القسم ، يتكون من الهندسة المعمارية والمساكن والمساحات المفتوحة ، ولا توجد قصور أو معابد أو مناطق تخزين كبيرة للاستخدام الشائع.

من المفهوم أن المنازل بنيت بجوار بعضها البعض ، لذلك يتم استخدام الجدران بشكل مشترك ، وتترك بينهما ممرات ضيقة تفتح على الفناء. هذه الأفنية هي مناطق توفر الهواء والإضاءة من جهة ، وتستخدم كقمامة. شكلت هذه المنازل التي بنيت حول الأفنية الأحياء. ظهرت مدينة Çatalhöyük من خلال تبطين هذه الأحياء جنبًا إلى جنب.

يتم بناء المنازل فوق بعضها البعض وفقًا للخطة نفسها. أصبحت جدران المسكن السابق هي أسس المسكن التالي. يبدو أن فترة استخدام المنازل هي 80 عامًا. عندما انتهت هذه الفترة ، تم تنظيف المنزل ، ومليء بالأرض والأنقاض ، وتم بناء منزل جديد على نفس الخطة.

تم بناء المساكن من الطوب الطيني المستطيل بدون أساس حجري وفي خطة مستطيلة. هناك مستودعات وغرف جانبية مجاورة للغرف الرئيسية. هناك تحولات مستطيلة أو مربعة أو بيضاوية بينهما. تم عمل السقوف من خلال تجصيص أسطح القصب وسقف القصب بطبقة سميكة من الطين ، والتي تسمى اليوم التربة البيضاء. هذه عوارض خشبية تحمل الأسقف وتستند إلى أعمدة خشبية توضع داخل الجدران. في مواجهة الاتجاهات المختلفة للأرض ، يختلف ارتفاع جدران الإسكان أيضًا ، ويستفيد من هذا الاختلاف ، فتحات النوافذ تترك على الأجزاء العلوية من الجدران الغربية والجنوبية لتوفير الإضاءة والتهوية. الأرضيات والجدران وجميع عناصر المبنى داخل المنازل مغطاة بجص أبيض. حوالي 3 سم. تم تحديد 160 طبقة في الجص السميك. كان من المفهوم أن الجص مصنوع من الطين الأبيض الجيراني الوطني. من أجل عدم التشقق ، تمت إضافة الأعشاب وسيقان النبات وقطع الأوراق. يتم توفير مدخل المساكن من خلال فتحة في السقف ، على الأرجح بواسطة سلم خشبي. لا يوجد مدخل على الجدران الجانبية. تقع الأفران والأفران ذات الشكل البيضاوي داخل المنزل في الغالب على الجدار الجنوبي. يوجد منصة واحدة على الأقل في كل مسكن. تحتهم دفنوا مع هدايا دفن غنية. في بعض غرف التخزين ، تم العثور على صناديق من الطين ، حيث تم وضع الحجارة والفؤوس والأدوات الحجرية.

لم يتم العثور على كتل الجير المحروقة التي اكتشفها Mellaart في الطبقات المبكرة من التل في الطبقات العليا. لوحظ بالفعل أن الجير يستخدم كجص في الطبقات السفلية ، لكن الطين يستخدم للجص في الطبقات العليا. يرى رئيس التنقيب هودر ويندي ماثيوز من معهد أنقرة البريطاني للآثار أن استخدام الجير قد تم التخلي عنه في المراحل اللاحقة ، لأنه يتطلب الكثير من الخشب. يتحول الحجر الجيري إلى الجير الحي بعد خبزه عند درجة حرارة تصل إلى 750 درجة. وهذا يتطلب قطع كميات كبيرة من الأشجار من البيئة. يعترف علماء الآثار بأن مشاكل مماثلة حدثت أيضًا في مستوطنات العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط ، على سبيل المثال عين غزال قبل 8.000 عام ، لأنها جعلت البيئة غير صالحة للسكن لتوفير الحطب.

خلال عمليات التنقيب في عام 1963 على الجدران الشمالية والشرقية للمبنى ، والتي يُعتقد أنها مكان مقدس ، تم الكشف عن خريطة كانت تُفهم على أنها خطة مدينة كاتالهيوك. هذا الرسم ، الذي يرجع تاريخه إلى ما يقرب من 8200 سنة (6200 ± 97 قبل الميلاد ، والذي تم تحديده بواسطة طريقة التأريخ بالكربون المشع) ، هو أول خريطة معروفة في العالم. حوالي 3 أمتار و 90 سم. لديه ارتفاع. لا يزال معروضًا في متحف أنقرة للحضارات الأناضولية.

شاتالهوك (غرب)
خلال حفريات عام 1961 بقيادة جيمس ميلارارت ، تم اكتشاف هيكل يعود تاريخه إلى العصر الحجري القديم الأول. الجدران في هذا المبنى المستطيل بجدران من الطوب اللبن مع جص أصفر مخضر. في الطبقة الأولى من العصر الحجري النحاسي ، تم الكشف عن هيكل يتكون من غرف مركزية كبيرة نسبيا ومبنية بشكل جيد محاطة بغرف من نوع الخلية.

الفخار

شاتالهوك (الشرق)
على الرغم من أن الفخار كان معروفًا سابقًا في Doğu Höyük ، إلا أنه تم استخدامه على نطاق واسع فقط بعد بناء المستوى الخامس. والسبب في ذلك هو المهارة المتقدمة في الخشب والسلة. ثاني عشر. الفخار الذي ينتمي إلى مستوى المبنى هو بدائي ، وسميك ، ونواة سوداء ، مضافًا للنبات وسوء الطهي. اللون والبرتقالي والكريمي والرمادي الفاتح متنوع ومصقول. كشكل ، تم صنع أوعية عميقة وجرار أقل ضيقة.

شاتالهوك (غرب)
وفقًا لـ Mellaart ، ينقسم فخار Batı Höyük إلى مجموعتين اعتمادًا على التقسيم الطبقي. وهي مصنوعة في أوائل العصر الحجري النحاسي ، مع عجينة برتقالية أو حمراء ، مع إضافة الحجر والميكا. الطلاء المستخدم باللون الأحمر والأحمر الفاتح والبني الفاتح. التمهيدي غير معروف في هذه البضائع التي تم حرقها بعد الطلاء. [12]

شاتالهوك (الشرق)
بعض من مجموعة واسعة من الاكتشافات الصغيرة غير المكتشفة تشمل مرايا سبج ، رؤوس صولجان ، خرز حجري ، مطاحن يدوية على شكل سرج ، أحجار طحن ، مدافع هاون ، مدقات ، أحجار كريمة ، حلقات حجرية ، أساور ، محاور يدوية ، قواطع ، أكواب بيضاوية ، ملاعق عميقة ، مجارف ، الإبر ، نحن ، أبازيم الحزام وأدوات العظام من العظام المصقولة. [19]

يتم احتساب أختام الأختام من الطين المخبوز كأول أمثلة لأختام الأختام. ويعتقد أنها تستخدم على أسطح الطباعة المختلفة مثل منتجات النسيج والخبز. معظمها بيضاوي أو مستطيل الشكل ، ولكن تم العثور أيضًا على ختم ختم على شكل زهرة ويتم رؤيته في أنماط منسوجة.

نحتت قطع التمثال من التراكوتا والطباشير وحجر الخفاف والرخام المائي. يُنظر إلى جميع التماثيل على أنها أشياء للعبادة.

أسلوب الحياة

حقيقة أن المنازل بنيت جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب كانت موضوعا منفصلا للبحث. في هذا الصدد ، يرى رئيس الحفريات ، هودر ، أن إعادة الهيكلة الضيقة هذه لا تستند إلى مخاوف الدفاع ، حيث لم يلاحظ أبداً آثار الحرب والدمار. ربما كانت الروابط العائلية ، التي تغطي أجيال عديدة ، قوية ، وتم بناء المساكن فوق بعضها البعض على الأرض المملوكة.

ويعتقد أن المنازل يتم الحفاظ عليها نظيفة وصيانتها بشكل جيد. خلال الحفريات ، لم يتم العثور على أي نفايات أو حطام داخل المنازل. ومع ذلك ، فقد لوحظ أن القمامة والرماد تشكل أكوام خارج المنازل. نظرًا لاستخدام الأسطح كشوارع ، يُعتقد أن العديد من الأنشطة اليومية يتم الحفاظ عليها في الأسطح ، خاصة في الأيام التي يكون فيها الطقس جيدًا. من المفترض أن المداخن الكبيرة التي تم اكتشافها في الأسطح في مراحل لاحقة تم استخدامها في هذا الأسلوب والمشتركة.

ويلاحظ أن مدافن الأطفال تدفن في الغالب تحت المقاعد في الغرف ويتم دفن البالغين في أرضية الغرفة. تم العثور على بعض الهياكل العظمية بلا رأس. ويعتقد أنه تم إزالة رؤوسهم بعد فترة. وعثر على بعض رؤوس الجثث في منازل مهجورة. في فحص دفن الأطفال التي دفنت في سلال منسوجة بعناية ، وجد أن بعض الثقوب كانت أكثر من المعتاد حول ثقوب العين. يقترح أن هذا قد يكون سببه فقر الدم القائم على سوء التغذية.

اقتصاد

من المفهوم أن المستوطنين الأوائل في تشاتالهوك كانوا مجتمعًا للصيادين-الجمع. تم تحديد أن سكان المستوطنة قد أدركوا ثورة العصر الحجري الحديث بدءًا من المستوى 6 ، وبدأوا في زراعة النباتات مثل القمح والشعير والبازلاء والماشية المستأنسة أثناء الصيد المكثف. يُعتقد أن الأنشطة الاقتصادية لا تقتصر على ذلك ، ويتم إنتاج سبج من Ilicapınar والملح من Ilıcapınar ، ويتم بيع الإنتاج الفائض الذي يتجاوز استخدام المدينة إلى المستوطنات المجاورة. إن وجود الأصداف ، التي يعتقد أنها تأتي من شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​وتستخدم كمجوهرات ، تعطي معلومات حول انتشار هذه التجارة. من ناحية أخرى ، يتم وصف قطع القماش الموجودة على أنها أقدم أمثلة على النسيج. ويذكر أن الحرف مثل صناعة الفخار والخشب والسلال وإنتاج أدوات العظام هي أيضا في حالة متقدمة.

الفن والثقافة

تم بناء الألواح على الجدران الداخلية للمنازل. بعضها مزخرف ومطلي بظلال مختلفة من اللون الأحمر. يحتوي بعضها على زخارف هندسية وأنماط سجادة ودوائر متشابكة ونجوم وزخارف نباتية. في بعض ، تم تزيين آثار اليد والقدمين والإلهة والبشر والطيور والحيوانات الأخرى بمجموعة متنوعة من الصور التي تعكس مشاهد الصيد والبيئة الطبيعية. نوع آخر من الزخارف المستخدمة هو الأوصاف المنقوشة. الرؤوس والقرون الثورية الموضوعة على المنصات في الداخل مثيرة للاهتمام. العديد من المنازل لها نقوش مصنوعة من خلال تجصيص رؤوس الثيران الحقيقية مع الطين. في بعض الأماكن ، تكون هذه في سلسلة ، ويزعم Mellaart أن هذه الهياكل هي أماكن مقدسة أو معابد. في الغرفة المعرضة للحريق في المبنى المسمى المبنى 52 ​​، تم العثور على رأس ثور وقرون في الموقع ككل. لم يتم كشف رأس الثور الموجود داخل الجدار. في الجزء العلوي ، هناك 11 قرون حيوانات وبعض جماجم الحيوانات. توجد سلسلة من قرون الثور على مقعد بجوار رأس الثور.

الصور على الجدران هي مشاهد الصيد والرقص واللوحات البشرية والحيوانية. صور الحيوانات هي الحيوانات مثل النسر ، النمر ، الطيور المختلفة ، الغزلان والأسد. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر أيضًا الزخارف التي يمكن تسميتها زخارف البساط التي يعود تاريخها إلى 8800 عامًا وترتبط بزخارف البساط الأناضولية اليوم. عثر على التمثال من الأبقار ، الخنازير ، الأغنام ، الماعز ، الثور ، الكلب ، وقرون الماشية الفردية.

الإيمان

Doğu Höyük هي أقدم مستوطنة في الأناضول حيث توجد المباني المقدسة. الغرف المُعرَّفة بأنها مقدسة أكبر من الغرف الأخرى. يُعتقد أن هذه الغرف محجوزة للطقوس ومحيطها. إن طلاء الجدران والنقوش والمنحوتات أكثر كثافة ومختلفة عن الغرف السكنية الأخرى. تم اكتشاف أكثر من XNUMX مبنى من هذا القبيل في Doğu Höyük. تم تزيين جدران هذه المباني بأوصاف تعكس سحر الصيد والوفرة. بالإضافة إلى ذلك ، تم صنع رؤوس الفهد والثيران والرام ، وشخصيات الآلهة التي أعطت الإلهة كنقوش. كثيرا ما توجد الزخارف الهندسية في هذه السواحل. من ناحية أخرى ، يُرى أن الأحداث الطبيعية التي تؤثر على المجتمع تم تصويرها أيضًا. على سبيل المثال ، تم الكشف عن وصف يعتقد أنه فجر جبل حسن البركاني القريب.

Çatalhöyük III في التلة الشرقية. تحتوي الطبقات من المستوى X إلى المستوى X على العديد من تماثيل الطين ، ورؤوس الثور والقرون ، ونقوش الثدي داخل الهياكل المقدسة. يتم تصوير آلهة الأم على أنها امرأة شابة وامرأة تلد وامرأة عجوز. مع تاريخ هذه الاكتشافات ، من المقبول أن أحد أقدم مراكز آلهة الأم في الأناضول كان Çatalhöyük. في عبادة آلهة الأم ، التي ترمز إلى الوفرة ، يُعتقد أن رؤوس الذكور تمثل رؤوس الثور ذات القرون. ترمز الأوصاف الودية والمحبة إلى الحياة والخصوبة التي تقدمها الإلهة الأم للطبيعة ، بينما تعبر الأوصاف الوصفية في بعض الأحيان عن القدرة على استعادة هذه الحياة والخصوبة. تمثال الإلهة المصور مع طائر جارح يعتقد أنه نسر وتمثال مخيف على غرار شبه الرمز يمثل رابطة آلهة الأم مع أرض الموتى. إن التشابه بين شخصية الأنثى السمينة التي تلد على أساس الفهود على كلا الجانبين وبين إنانا - عشتار من العصر البرونزي في بلاد ما بين النهرين وإيزيس - سخمت في المعتقد المصري ، والتي تم تصويرها جالسة على عرش الأسد ، أمر رائع.

من ناحية أخرى ، في مستوطنة من العصر الحجري الحديث في كاتالويوك ، من المفهوم أن المنزل لا يعمل فقط مثل الإيواء وتخزين الطعام وتخزين البضائع ، ولكن لديه أيضًا عدد من المعاني الرمزية. الموضوع الرئيسي هو رؤوس الثيران في كل من المنازل والجداريات للمباني ، والتي تعتبر أماكن مقدسة. عظام الجبين للثيران ، التي تعرف بأنها ماشية برية اليوم ، وأجزاء عظام الجبين حيث تجلس القرون ، ويتم دمج القرون مع الدعامات المصنوعة من الطوب ويستخدم كعنصر معماري. ولوحظ أن اللوحات الجدارية في المساكن كانت أكثر كثافة في الأجزاء التي دفن فيها القتلى ، واقترح أن هذا ربما كان نوعًا من التواصل مع الموتى. لدرجة أنه بعد طلاء الجزء العلوي من اللوحات الجدارية مرة أخرى ، وجد أن اللوحة تحت الجص تم رسمها على الجص الجديد.

من النتائج المثيرة للاهتمام أن الأسنان في حفرة الدفن في المنزل مصممة على أن تأتي من عظم الفك في حفرة الدفن في المنزل في مرحلة أقل. وبالتالي ، من المفهوم أن جماجم الإنسان والحيوان المارة من منزل إلى منزل تعتبر تراثًا أو أشياء مهمة.

التقييم والتعارف

يعتقد رئيس التنقيب ، هودر ، أن المستوطنة لم تؤسس من قبل المهاجرين من مناطق بعيدة ، ولكن من قبل مجتمع صغير أصلي ، ونمت بمرور الوقت بسبب النمو السكاني. في الواقع ، فإن المساكن في الطبقات الأولى أكثر ندرة مقارنة بالطبقات العليا. في الطبقات العليا ، متشابكة.

من ناحية أخرى ، هناك مستوطنات من العصر الحجري الحديث أقدم من Çatalhöyük في الشرق الأوسط. على سبيل المثال ، إنها مستوطنة من العصر الحجري الحديث أقدم من Eriha Çatalhöyük بألف سنة. ومع ذلك ، فإن Çatalhöyük له ميزات مختلفة عن المستوطنات القديمة أو المعاصرة. في البداية ، يصل عدد السكان إلى عشرة آلاف نسمة. وفقًا لهودر ، تشاتالهويوك هو "مركز يأخذ مفهوم القرية إلى ما وراء الأبعاد المنطقية". يرى العديد من علماء الآثار أن الجداريات والأدوات غير العادية في Çatalhöyük لا تتوافق مع تقاليد العصر الحجري الحديث المعروفة. هناك اختلاف آخر في Çatalhöyük مقبول بشكل عام أن الإدارة المركزية والتسلسل الهرمي تظهر في المستوطنات التي تصل إلى حجم معين. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على التقسيم الاجتماعي للعمل في Çatalhöyük ، مثل المباني العامة. على الرغم من أن Hodder بها عدد كبير من السكان ، فإن Çatalhöyük لم تفقد "قريتها القائمة على المساواة". حول Çatalhöyük ،

«من ناحية ، إنها جزء من نمط أكبر ، من ناحية أخرى ، وحدة أصلية تمامًا ، وهذا هو الجانب الأكثر إثارة للدهشة في Çatalhöyük. »يقول.

في البحث اللاحق ، تم لفت الانتباه إلى المساكن التي تحتوي على دفن أكثر من غيرها (على الأكثر 5-10 ، في حين أن أحد هذه المنازل كان يحتوي على 30 مدافن) ، حيث تمت دراسة العناصر الزخرفية المعمارية والداخلية بشكل أفضل. وقد اقترحت هذه الهياكل ، التي يطلق عليها فريق الحفر "البيوت التاريخية" ، أن يكون لها المزيد من التحكم في الإنتاج (والتوزيع بالطبع) ، لتكون أكثر ثراءً وليس أن تكون على قدم المساواة مثل مجتمع كاتالهيوك. ومع ذلك ، كان من المفهوم أن البيانات المختلفة التي تم الحصول عليها لم تكن مختلفة عن المنازل الأخرى باستثناء الديكور الداخلي وعدد المدافن الزائدة ، وأنه لم يكن هناك تمايز اجتماعي.

لم تقدم الأبحاث دليلاً على استمرار ثقافة العصر الحجري الحديث في كاتالويوك. يذكر أن ثقافة العصر الحجري الحديث تراجعت بعد التخلي عن تسوية العصر الحجري الحديث.


كن أول من يعلق

التعليقات